|
В СССР пользовалась большой популярностью песенка на слова Михаила Ножкина со знаменитым припевом: «А на кладбище все спокойненько». Несмотря на частое упоминание погоста, песня оптимистична и жизнеутверждающа. Особую прелесть ей придает ироничное отношение автора к обывателям, ожидающим от жизни бесконфликтности, вечного покоя и блаженства. Действительно, спрятаться от беспокойной жизни можно только в могиле.
Итальянский поэт, философ-пессимист Джакомо Леопарди зовет своим стихом именно к этому. Он пишет:
Одна ты вечна в этом мире от века
О, Смерть, все живое приходит к тебе.
В тебе исчезает печаль человека,
За гранью твоею нет места борьбе.
Александр Блок уводит читателя от кладбища и сосредотачивается на борьбе. Он ставит в зависимость от нее историческую судьбу государства и личности, придает борьбе смысл патриотического, жертвенного служения России. Вот его стихи из цикла «На поле Куликовом»:
Наш путь — степной, наш путь — в тоске безбрежной,
В твоей тоске, о Русь!
И даже мглы — ночной и зарубежной —
Я не боюсь…
И вечный бой! Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль...
Летит, летит степная кобылица
И мнет ковыль...
Кумиру либералов Иосифу Бродскому эти стихи кажутся чересчур пафосными, этаким донкихотством, вызовом наивного мечтателя мудрости жизни, состоящей в космополитизме и поисках личного комфорта. Он призывает не тревожить кладбищенскую тишину прославлением героев, отдавших жизнь за Родину.
И вечный бой.
Атаки на рассвете.
И пули,
разучившиеся петь,
кричали нам,
что есть еще Бессмертье...
... А мы хотели просто уцелеть.
...Скажите... там...
чтоб больше не будили.
Пускай ничто
не потревожит сны.
...Что из того,
что мы не победили,
что из того,
что не вернулись мы?..
В соотношении борьбы и покоя, последний отнюдь не является чем-то малозначащим и второстепенным. Вспомним светило русской поэзии Пушкина А.С.: «На свете счастья нет, но есть покой и воля». Правда, поэт имел в виду не кладбищенский покой, а побег «В обитель дальнюю трудов и чистых нег».
В песне Ножкина кладбищенский покой всего лишь аллегория. Она низводит высокие смыслы до уровня заботы обывателя о способе проведения досуга. И потому забавна. Она выражает иллюзорность надежд обывателя на бесконфликтное существование. Но разные отказники и диссиденты, а также зарубежные недоброжелатели СССР умудрились разглядеть в этой аллегории образ застоя и омертвления «страны героев, страны мечтателей, страны ученых». Одна американская газета даже зачислила Ножкина в ряды диссидентов, поставив его в своем списке сразу за Солженицыным.
Песню исполнял не только автор, но и Высоцкий В.С. Об этом свидетельствует сам Ножкин:
— Мы были чуть более чем шапочно, знакомы с Володей. Он в начале своей карьеры в 60-х годах прошлого столетия даже исполнял две моих песни — «Начальник» и «На кладбище». Последнюю до сих пор любят и поют…
Так вот Володя бегал от меня, потому что я был единственным человеком, кто его критиковал в лицо. За дружбу с Вознесенским, с Евтушенко. Они тянули его в пропасть, делали из Высоцкого в общественном сознании этакого противника системы, чуть ли не мученика. А потом даже хоронить его не пришли... Отсиделись...
В конце концов, пришло время торжества подлинных «противников системы». СССР рухнул. Стабильную и безопасную жизнь советского «застоя», уверенность в завтрашнем дне советских граждан сменили беспокойные и тревожные будни постсоветской России. Кладбища страны значительно пополнились за счет вымирания голодающего населения, жертв межнациональных конфликтов и криминальных разборок энтузиастов рыночного общества.
По иному стала восприниматься и песня о кладбище. Я нашел в интернете сайт, где один пользователь пеняет другому за излишне несовременное представление о кладбищах. «Устарело, Женюша, - пишет он. - Теперь и на кладбище, не спокойненько. За местечки война там идёт. И покойничка небогатого часто там уж, родня не найдёт».
Война идет не только за местечки, но и за мзду за оказание погребальных услуг. 14 мая, днем на Хованском кладбище произошла массовая драка, в которой принимали участие несколько сотен человек. Как утверждают, причиной побоища стал конфликт из-за территорий обслуживания на кладбище. Полицейские обнаружили на месте массовой драки на Хованском кладбище автомат Калашникова, 51 гильзу, кастеты, ножи, топоры, палки и куски арматуры.
«Интерфакс» передает, что на месте побоища и прилегающей территории были задержаны 111 человек. Для того чтобы остановить драку и восстановить порядок, на место ЧП были направлены 252 сотрудника столичной полиции и 40 подмосковных полицейских. После конфликта возбуждены уголовные дела по статьям «Убийство двух и более лиц», «Незаконный оборот огнестрельного оружия» и «Хулиганство».
Жертвами драки стали три человека. 22-летний гражданин Таджикистана, фактически проживавший на кладбище, получил огнестрельное ранение груди. 42-летний приезжий и неизвестный мужчина погибли под колесами автомобиля. Кроме того, были госпитализированы 26 пострадавших, в их числе 16-летний подросток, которого поместили в больницу с огнестрельным ранением плеча.
Да, уже и на кладбище стало неспокойненько.
С. Мальцев.
| 
